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  • 赵朴初答：缅甸前几年举行第六次结集，是怎么一回事？

    ，邀请缅甸、柬埔寨、锡兰、印度、老挝、尼泊尔、巴基斯坦、泰国等国的比丘二千五百人参加。他们进行了两年工作，根据各国的各种版本和明顿王第五次结集的校勘记，对巴利文三藏进行严密的校勘，印成了最完善版本的...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21492310714.html

  • 佛陀教导要怀疑他人的说法

    《卡拉玛人经》 　　该经和《卡拉玛经 KALAMA SUTTA 》取自巴利《增支部 Avguttara nikaya 》一致，宣说的意义如下： 　　当时，卡拉玛人们来见世尊。一些顶礼世尊后坐到一旁，一些卡拉玛人顶礼世尊跟世尊谈一些话后才坐到一旁，一些报告他们的姓名、字号后才坐到一旁。 　　有卡莎布塌区的人坐在一旁跟佛陀世尊说：“我毕恭毕敬地顶礼世尊，请问世尊：有一些婆罗门和出家人，...

    佛说

    |正信|迷信|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10020834775.html

  • 佛教在欧美：大佛西行——德国佛教之路

    佛陀为神话传奇的谬误，意义非凡。续后，他又编纂巴利《律藏》，将其中“戒本”译成英文，并鼓励英国的戴维兹教授创立“巴利圣典协会”。 1930年，德国第一个佛教团体在来比锡诞生，它的名字是“德国佛教...1909年，“德国巴利文学会”（GermanPali Society）成立，其目的是为了要在西方建寺安僧。1911年，他意识到欧洲建寺机缘尚未成熟，于是来到斯都瓦小岛（Polgasduwa）隐居苦修，...

    佚名

    |两岸|人间佛教|叔本华|佛学研究|德国佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13065236622.html

  • 佛教在德国的传播

    德国第一个佛教团体"德国佛教传道会"。塞顿杜克在布拉格大学修习过印度学，曾将巴利文《小部阿含》及《如是语》译成德文，并著《巴利文文法》、《巴利文佛学翻译》等工具书。他创立"德国佛教传道会"的目的是向...Gueth)，是位小提琴家，曾到巴黎留学，修音乐。1903年他离开巴黎在仰光出家。不久后，来到斯里兰卡南部的波尔加斯杜瓦小岛的"岛寮寺院"，在这里精读巴利佛法并习修持。这所寺院后来成为德国佛教徒朝圣之所，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08154455236.html

  • 部派佛教与杂阿含

    杂藏）为第五阿含，而列入经藏者，有南方上座部之巴利佛教，大众部摩诃僧祇律卷三二、化地部五分律卷三○、法藏部四分律卷五四、法藏部所属毗尼母经卷三、大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记等，其中巴利佛教与法住记称之为...而异。在巴利佛教中，常依长、中、相应（杂）、增支（增一）之顺序。大众部之摩诃僧祇律与化地部之五分律则同按长、中、杂、增一之顺序。 　　在说一切有部之系统下，大别有古有部与新有部二类。属于古有部者为...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222855336.html

  • 孟加拉国佛教现状

    现在孟加拉国约有60一70万佛教徒，主要以生活在吉大港地区的查克玛族人为主，信仰上座部佛教。孟加拉国的佛教徒受缅甸佛教影响甚深，在宗派和组织上都与缅甸佛教徒结有不解之缘，主要派别和组织有：比丘僧王僧伽、兰古尼亚比丘会、往世行比丘会、隆特迦尼亚比丘会和博斯迦利亚比丘会等，各派之间没有严格的界限。出家人数不少于1000人，寺庙500座以上，仅吉大港地区就有300多座。此外还有巴利文学校数十所。国内除...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16122459276.html

  • 藏传佛教概述

    藏传佛教概述 　　来源：中国西藏新闻网　　中国是一个有多种宗教的国家，世界的三大宗教（佛教、天主教、伊斯兰教），在中国都有其信徒、组织和活动场所。其中，佛教分汉语系佛教（公元前2年传入）、藏语系佛教（公元7世纪传入）和巴利语系佛教（公元13世纪传入）三大支。西藏佛教，指的就是这三大支系中的藏语系佛教，通称藏传佛教，俗称喇嘛教。 藏传佛教对藏民族的影响是广泛而深刻的。７世纪它传入藏族社会后，逐渐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202769094.html

  • 法门寺迎请安奉泰国素可泰府赠佛像

    领域的友好关系。 　　仪式上，法门寺监院智超法师和素可泰府僧长巴利亚永东先后致辞，并分别带领两方僧人诵经祈福。 　　据了解，素可泰府所赠佛像名为“素可泰佛”，根据素可泰古佛仿造而成，高190厘米，宽...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/14212588849.html

  • 帕奥禅师答：限定虚空遍禅和空无边处定有何不同？

    问：限定虚空遍禅和空无边处定有何不同？为何前者是色界定？又修限定虚空遍禅有何特殊利益？ 帕奥禅师答：修行限定虚空遍时，禅修者直接觉知空间；修行空无边处定时，他专注于去除遍处禅相之后留下来的空间。除了限定虚空遍以外，其余九种遍都可用来修行空无边处定。在巴利文中，限定虚空遍的所缘对象称为「虚空」；而空无边处定的所缘对象称为「除遍空」。 返回帕奥禅师问答专题 ------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师限定虚空遍禅

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08462792141.html

  • 心、心所思想的產生過程

    心、心所思想的產生過程 　一 [247]所謂「心、心所」，即心與心所。俱舍宗或法相宗中，將一切萬法分類成五位七十五法或五位百法，心、心所即相當於其中的二位四十七法或二位五十九法。又，巴利佛教將...。俱舍宗將心法算成一類，它又被區分為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六識。法相宗的「心法八種」，即是於前列六識，再加上末那（意）與阿賴耶識而為八識。巴利佛教的「八十九種心」是於六識再加上意界而為七識...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005448003.html
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